يرجع تاريخ أضنة إلى العصر الحجري الحديث، 6000 قبل الميلاد ، و وقت المستوطنات البشرية الأولى. تعتبر أقدم مدينة في منطقة جوكوروفا. تم ذكر مكان يسمى أضنة بالاسم في ملحمة سومرية، ملحمة جلجامش ، لكن جغرافيا هذا العمل غير دقيقة للغاية لتحديد موقعه، و من خلال هذا الموضوع نعرض تاريخ اضنة.

 تاريخ اضنة

العصر الكلاسيكي

وفقا للنقش الحثي للكافا ، وجدت في هاتوسا  ، كانت كيزوواتانا أول مملكة حكمت اضنة ، تحت حماية الحثيين بحلول 1335 قبل الميلاد. في ذلك الوقت ، كان اسم المدينة لضانيا ، وسميت سكان  ضونا. ابتداءً من انهيار الإمبراطورية الحيثية ، ج. 1191-1189 قبل الميلاد ، تسببت الغزوات من الغرب في عدد من الممالك الصغيرة للسيطرة على السهل ، على النحو التالي:  الأشوريين ، القرن 9 ق.م. الفرس ، القرن السادس قبل الميلاد ؛ الإسكندر الأكبر عام 333 ق.م. السلوقيين. قراصنة كيليكية ؛ رجل الدولة الروماني بومبي العظيم. والمملكة الأرمنية في كيليكية (مملكة سيليكان).

4ebaf147b00cff6165cb0318a567d489

 يرتبط تاريخ أضنة ارتباطًا جوهريًا بتاريخ ترسوس. يبدو أنهم في الغالب نفس المدينة ، ويتحركون في الوقت الذي غيّر فيه نهر سيهان المجاور موقعه. أسماءهم تغيرت أيضا على مدار القرون. كانت أضنة ذات أهمية ثانوية نسبيا خلال فترة النفوذ الرومانية ، في حين كانت طرسوس القريبة حاضرة المنطقة. خلال عصر بومبي ، كانت المدينة تستخدم كسجن لقراصنة كيليكيا. لعدة قرون بعد ذلك ، كانت محطة على الطريق العسكري الروماني المؤدي إلى الشرق. بعد الانقسام الدائم للإمبراطورية الرومانية في عام 395 م ، أصبحت المنطقة جزءًا من الإمبراطورية البيزنطية ، وربما تطورت خلال عهد جوليان المرتد. مع بناء الجسور الكبيرة والطرق والمباني الحكومية والري والمزارع ، أصبحت أضنة وكيليشيا أكثر المراكز التجارية تطوراً وأهمية في المنطقة. كانت أياس  المراكز الحضرية والإدارية الرئيسية الأخرى في المنطقة ، وخاصة خلال فترة سيليكانز .

العصر البيزنطي

أدانا أدرجت في مقاطعة  سيليكا بريما الرومانية ، التي كانت عاصمتها طرسوس. وأصبحت أسقفية مسيحية ، وهي تابعة لنظرية طرسوس المتروبوليتية ، ولكنها رُفعت إلى رتبة أبرشية مستقلة بعد عام 680 ، وهي السنة التي ظهر فيها أسقفها كأسقف بسيط في المجمع الثالث للقسطنطينية ، ولكن قبل إدراجها في الأسقفية. من القرن العاشر  كأبرشية.

63872062

شارك أسقفها باولينوس في المجلس الأول لنيكايا في 325. وكان بيسو من بين الأساقفة المائلة للريوسية في مجلس سارديكا (344) الذين انسحبوا وأنشأوا مجلسهم الخاص في فيليبوبوليس. عاد في وقت لاحق إلى الأرثوذكسية ووقع على مهنة الإيمان النيقي في المجمع الكنسي في أنطاكية في 363. كان في المجلس الأول للقسطنطينية في 381. وذكر   في خطاب القديس يوحنا الذهبي الفم. كان سيريلوس في مجمع أفسس في 431 وفي المجمع الكنسي في طرسوس في 434. شارك فيليبوس في مجمع خلقيدونية في 451 [10] وكان أحد الموقعين على الرسالة المشتركة لأساقفة سيليكيا بريما إلى الإمبراطور البيزنطي ليو الأول التراقي في 458 احتجاجا على مقتل بروتيوس من الاسكندرية. شارك في المجلس الثالث للقسطنطينية في عام 680.لم تعد أسقفية أضنة ، أدانا مدرجة اليوم من قبل الكنيسة الكاثوليكية كأنها رؤية اسمية.

العصور الوسطى

في منتصف القرن السابع ، تم الاستيلاء على المدينة من قبل العرب. وفقا لأحد المؤرخين العرب في تلك الحقبة ، [14] تم اشتقاق اسم المدينة من إزين ، حفيد النبي يازين. استعاد البيزنطيون أضنة في 964. بعد انتصار ألب أرسلان في معركة منزيكيرت عام 1071 ، اجتاحت الإمبراطورية العظيمة السلجوقية الكثير من الإمبراطورية البيزنطية. وصلوا وأسروا أضنة في وقت ما قبل 1071 واستمروا في احتلال المكان حتى استولى تانكريد ، قائد الحملة الصليبية الأولى، على المدينة في عام 1097.

في 1132 ، تم الاستيلاء عليها من قبل قوات مملكة كيليكيا الأرمينية ، تحت ملكها ، ليو الأول. وقد أخذتها القوات البيزنطية في 1137 ، لكن الأرمن استعادوها حوالي عام 1170. في عام 1268 ، كان هناك زلزال فظيع دمر الكثير من المدينة. أعيد بناء أضنة وبقي جزءًا من مملكة كيليكيا الأرمينية حتى عام 1359 ، عندما تنازلت المدينة عن قسطنطين الثالث إلى السلطان المملوكي في مصر مقابل الحصول على معاهدة سلام. سمح القبض على المماليك في المدينة للعديد من العائلات التركية بالاستقرار فيها. حكمت عائلة رمضان ، إحدى عائلات الأوغوز التي جلبها المماليك ، بأدنا إلى أن استولى العثمانيون على المدينة.

العصر الحديث

قلعة أضنة والجدران التي دمرها محمد علي من مصر من الفترة الحديثة المبكرة إلى العصر الحديث (1517-1918) ، حكمت الإمبراطورية العثمانية المنطقة. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، من أجل ضمان استقلال مصر عن العثمانيين  .